A hist\u00f3ri\u00e1s \u00e9nek a naiv epik\u00e1hoz viszony\u00edtva \u2013 amennyire az ut\u00f3bbiakr\u00f3l a k\u00f6z\u00e9pkori adatok t\u00e1j\u00e9koztatnak \u2013 m\u00e1st, \u00fajat legf\u0151k\u00e9ppen felfog\u00e1sban, tartalomban, t\u00e9m\u00e1ban hozott. Kit\u00e1gult az \u00e9nekek t\u00e1rgyk\u00f6re, s ami ezzel egy\u00fctt j\u00e1rt: eszme- \u00e9s gondolatvil\u00e1ga. A hist\u00f3ri\u00e1s \u00e9nekszerz\u0151k a hazai esem\u00e9nyeken k\u00edv\u00fcl, irodalmi ismeretek r\u00e9v\u00e9n az antik \u00e9s nyugati prof\u00e1n irodalomb\u00f3l mer\u00edtett vil\u00e1girodalmi t\u00e9m\u00e1k feldolgoz\u00e1s\u00e1val sz\u00e9les\u00edtett\u00e9k ki a m\u0171faj horizontj\u00e1t. Els\u0151 megnyilatkoz\u00e1sukt\u00f3l kezdve gazdagabb \u00e9s v\u00e1ltozatosabb, az id\u0151szer\u0171 politikai, vall\u00e1si, t\u00e1rsadalmi harcokba akt\u00edvan belekapcsol\u00f3d\u00f3, a modern renesz\u00e1nsz \u00e9letfelfog\u00e1shoz mind k\u00f6zelebb ker\u00fcl\u0151 t\u00e9m\u00e1kkal jelentkeztek. \u00c9nekeik c\u00e9lj\u00e1t, mondanival\u00f3juk tendenci\u00e1j\u00e1t tekintve is egy \u00faj vil\u00e1g hirdet\u0151i. Legt\u00f6bbsz\u00f6r aktu\u00e1lis vall\u00e1si, politikai, erk\u00f6lcsi t\u00e9telek igazol\u00e1s\u00e1t t\u0171zt\u00e9k ki c\u00e9lul, s ezek elfogad\u00e1s\u00e1ra, megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1ra buzd\u00edtott\u00e1k, mozg\u00f3s\u00edtott\u00e1k k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g\u00fcket. A Moh\u00e1cs ut\u00e1ni \u00e9vtizedek vall\u00e1si-ideol\u00f3giai forrong\u00e1sa, a t\u00e1rsadalmi-erk\u00f6lcsi reformt\u00f6rekv\u00e9sek, a politikai p\u00e1rtharcok s a h\u00e1rom r\u00e9szre szakadt orsz\u00e1g \u00fajraegyes\u00edt\u00e9s\u00e9nek v\u00e1gya, valamint a t\u00f6r\u00f6kellenes \u00f6sszefog\u00e1s szervez\u00e9se, csupa olyan \u00e9rdek, mozgalom, amely a hist\u00f3ri\u00e1s \u00e9neket, mint hat\u00e1sos irodalmi reprezent\u00e1ci\u00f3s-m\u0171fajt igyekezett saj\u00e1t szolg\u00e1lat\u00e1ban felhaszn\u00e1lni.<\/p>\n
A tud\u00f3s\u00edt\u00f3 \u00e9nek els\u0151 \u00e9s legnagyobb m\u0171vel\u0151je Tin\u00f3di Sebesty\u00e9n (1505\u201310 k. \u2013 1556). Sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek hely\u00e9r\u0151l \u00e9s idej\u00e9r\u0151l nem tudunk bizonyosat, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg 1515 el\u0151tt sz\u00fcletett egy Tin\u00f3d nev\u0171 telep\u00fcl\u00e9sen, Baranya vagy Fej\u00e9r megy\u00e9ben. Iskol\u00e1it P\u00e9csett v\u00e9gezte, tudott latinul \u00e9s \u00e9rtett a kott\u00e1khoz is. Tin\u00f3di \u00edr\u00f3i, \u00e9nekszerz\u0151i p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t, mint Jagell\u00f3-kori el\u0151dei, egyetlen f\u0151\u00fari csal\u00e1d \u201elantosa\u201d-k\u00e9nt kezdte, alkalmi el\u0151ad\u00f3b\u00f3l \u00e9s szerz\u0151b\u0151l azonban f\u00e9lig-meddig hivat\u00e1sos k\u00f6lt\u0151v\u00e9 v\u00e1lt. Nemcsak a sz\u00e1jhagyom\u00e1nyb\u00f3l \u00e9l\u0151 \u00edr\u00e1studatlan naiv \u00e9nekmond\u00f3kkal szemben, hanem a kor\u00e1bbi de\u00e1k-m\u0171velts\u00e9g\u0171 \u00e9nekesekhez viszony\u00edtva is a fejlettebb irodalmi hitel\u0171 \u00e9s a renesz\u00e1nsz \u00edzl\u00e9s fel\u00e9 hajl\u00f3 t\u00edpust k\u00e9pviselte. Val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy kezdetben vit\u00e9zi p\u00e1ly\u00e1n volt, m\u00e9gpedig T\u00f6r\u00f6k B\u00e1lint szolg\u00e1lat\u00e1ban.<\/p>\n Els\u0151 fennmaradt m\u0171ve a J\u00e1son hist\u00f3ri\u00e1ja<\/em>, 1535 \u00e9s 1539 k\u00f6z\u00f6tt keletkezett Domb\u00f3v\u00e1ron. E m\u0171b\u0151l k\u00f6vetkeztethet\u0151, hogy egy \u00fctk\u00f6zetben megsebes\u00fclt \u00e9s tov\u00e1bbi hadi szolg\u00e1latra alkalmatlann\u00e1 v\u00e1lt. 1541-ig T\u00f6r\u00f6k B\u00e1lint szigetv\u00e1ri udvar\u00e1ban \u00e9lt, m\u0171vei szerint nagy megbecs\u00fcl\u00e9sben. Buda eleste \u00e9s ura fogs\u00e1gba es\u00e9se jelentett fordul\u00f3pontot \u00e9let\u00e9ben. Ekkor lett politikai k\u00f6lt\u0151v\u00e9. \u00c9nekeiben ett\u0151l kezdve az egyet\u00e9rt\u00e9st \u00e9s a t\u00f6r\u00f6k elleni elsz\u00e1nt k\u00fczdelem sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9t hangoztatta. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vig m\u00e9g ezen a vid\u00e9ken \u00e9lt, majd mikor a t\u00f6r\u00f6k\u00f6k egyre nagyobb ter\u00fcletet foglaltak el a Dun\u00e1nt\u00falon, Kass\u00e1n telepedett le. Itt csal\u00e1dot alap\u00edtott \u00e9s innen j\u00e1rta az orsz\u00e1ggy\u0171l\u00e9sek, \u00fctk\u00f6zetek sz\u00ednhelyeit, majd tapasztalatait versekbe szedve \u00edrta meg. \u00c9nekeihez dallamokat is szerzett \u00e9s lanttal k\u00eds\u00e9rve, mikor tehette el\u0151 is adta \u0151ket. A vit\u00e9zek gyakran csak az \u0151 \u00e9nekeib\u0151l \u00e9rtes\u00fclhettek hitelesen a t\u00e1volabbi orsz\u00e1gr\u00e9szek egy-egy nevezetes esem\u00e9ny\u00e9r\u0151l. Felismerte ennek jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t N\u00e1dasdy Tam\u00e1s n\u00e1dor is, aki 1545-ben a nagyszombati orsz\u00e1ggy\u0171l\u00e9sen tal\u00e1lkozott Tin\u00f3dival \u00e9s ett\u0151l kezdve p\u00e1rtfog\u00e1s\u00e1ba vette a lantos kr\u00f3nik\u00e1st.<\/p>\n Az 1546 \u00e9s 1551 k\u00f6z\u00f6tti viszonylagos b\u00e9ke id\u0151szak\u00e1ban r\u00e9gebbi magyar t\u00f6rt\u00e9neteket, vagy k\u00fclf\u00f6ldi t\u00e9m\u00e1kat dolgozott fel. Az 1552. \u00e9vi t\u00f6r\u00f6k hadj\u00e1rat ism\u00e9t b\u0151s\u00e9ges, meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9sre m\u00e9lt\u00f3 esem\u00e9nnyel szolg\u00e1lt. 1541 \u00f3ta \u00e9nekeinek k\u00f6zponti probl\u00e9m\u00e1ja a t\u00f6r\u00f6k, az ellene val\u00f3 harc \u00e9s v\u00e9dekez\u00e9s m\u00f3dja s a nemzeti \u00f6sszefog\u00e1s egyre er\u0151s\u00f6d\u0151 v\u00e1gya \u00e9s s\u00fcrget\u00e9se a t\u00f6r\u00f6k v\u00e9gleges ki\u0171z\u00e9s\u00e9re. A helyi csat\u00e1k \u00e9s v\u00e1rostromok \u00e9nekes\u00e9nek m\u0171vei mindink\u00e1bb \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rdek\u0171ekk\u00e9 v\u00e1ltak. Tin\u00f3di alkalmi \u00e9nekszerz\u0151b\u0151l orsz\u00e1gos \u00fcgyek tudatos \u00e9s programszer\u0171 meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u0151je s egy k\u00f6vetkezetesen t\u00f6r\u00f6kellenes politika lelkes irodalmi propag\u00e1tora lett. Ebben legf\u0151bb sugalmaz\u00f3ja nyilv\u00e1n az orsz\u00e1g humanista m\u0171velts\u00e9g\u0171 n\u00e1dora, N\u00e1dasdy Tam\u00e1s volt. J\u00f3r\u00e9szt neki k\u00f6sz\u00f6nhette politikai j\u00f3l\u00e9rtes\u00fclts\u00e9g\u00e9t is, ami \u00e1ltal \u00e9ppen sz\u00e1m\u00e1ra ny\u00edlt lehet\u0151s\u00e9g arra, hogy az egykor\u00fa esem\u00e9nyeket a korabeli viszonyokhoz k\u00e9pest t\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00f3 hiteless\u00e9g\u00e9vel \u00e9s h\u0171s\u00e9g\u00e9vel \u2013 de legal\u00e1bbis erre t\u00f6rekv\u0151 sz\u00e1nd\u00e9kkal \u2013 meg\u00e9nekelhette. Igaz, hogy maga is sokat f\u00e1radt, tudakoz\u00f3dott \u00e9s sokat is k\u00f6lt\u00f6tt \u00e9rtes\u00fcl\u00e9seinek \u00f6sszegy\u0171jt\u00e9se k\u00f6zben.<\/p>\n 1552\u20131553 tel\u00e9n kezdte el \u00edrni a n\u00e9gy r\u00e9szb\u0151l \u00e1ll\u00f3 egri hist\u00f3ri\u00e1t, amelyet tavasszal befejezett, s egy folyamodv\u00e1ny meg egy c\u00edmertervezet k\u00eds\u00e9ret\u00e9ben felk\u00fcld\u00f6tt B\u00e9csbe Ferdin\u00e1nd kir\u00e1lynak, hogy mag\u00e1nak \u00e9s ut\u00f3dainak nemess\u00e9get k\u00e9rjen. Folyamodv\u00e1ny\u00e1t az egri \u00e9rsek is t\u00e1mogatta, 1553 augusztus\u00e1ban a kir\u00e1ly \u201ea hist\u00f3ri\u00e1knak magyar nyelven val\u00f3 \u00e9kes foglal\u00e1s\u00e1\u00e9rt<\/em>\u201d nemess\u00e9get adom\u00e1nyozott a lantos k\u00f6lt\u0151nek.<\/p>\n A nemeslev\u00e9l birtok\u00e1ban egybegy\u0171jt\u00f6tte k\u00e9ziratait, s elindult Kolozsv\u00e1rra, hogy kinyomtattassa \u0151ket, ahol v\u00e9g\u00fcl befejezte az erd\u00e9lyi hist\u00f3ri\u00e1t, s szem\u00e9lyesen fel\u00fcgyelte m\u0171v\u00e9nek nyomtat\u00e1s\u00e1t. A Cronica<\/em> c\u00edmet visel\u0151 k\u00f6tet 1554 tavasz\u00e1n jelent meg d\u00edszes k\u00f6t\u00e9sben. A terjedelmes munka \u00e9letm\u0171v\u00e9nek v\u00e9gpontja volt, t\u00f6bb \u00edr\u00e1s\u00e1r\u00f3l az ezt k\u00f6vet\u0151 id\u0151szakban nem tudunk. 1555 tavasz\u00e1n m\u00e9g egyszer ell\u00e1togatott Egerbe, majd \u0151sszel N\u00e1dasdy Tam\u00e1s s\u00e1rv\u00e1ri birtok\u00e1ra utazott, utols\u00f3 h\u00f3napjait itt t\u00f6lt\u00f6tte, itt halt meg 1556. janu\u00e1r 30-\u00e1n. [1]<\/a><\/p>\n Hal\u00e1l\u00e1nak \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra egy\u00fattal a Klimo K\u00f6nyvt\u00e1rban fellelhet\u0151 Tin\u00f3dihoz k\u00f6thet\u0151 k\u00e9ziratot \u00e9s annak eszmet\u00f6rt\u00e9neti h\u00e1tter\u00e9re vonatkoz\u00f3 adal\u00e9kokat is szeretn\u00e9nk r\u00f6viden bemutatni. A Hadnagyoknak tan\u00fas\u00e1g<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9nek \u00e1tirat\u00e1t. [2]<\/a> 1859-ben J\u00f3n\u00e1s J\u00f3zsef ap\u00e1t \u00e9s p\u00e9csi kanonok aj\u00e1nd\u00e9kozta a p\u00fcsp\u00f6ki k\u00f6nyvt\u00e1rnak. A m\u00e1sol\u00f3 felt\u00e9telezhet\u0151en Sennyey Istv\u00e1n volt, aki t\u00f6bbsz\u00f6r \u00e1tn\u00e9zte, jav\u00edtotta saj\u00e1t m\u00e1solat\u00e1t: t\u00f6bb \u00e1th\u00faz\u00e1s, jav\u00edt\u00e1s van a k\u00e9ziratban. Az id\u0151k folyam\u00e1n megs\u00e9r\u00fclt pap\u00edrt j\u00f3n\u00e9h\u00e1nyszor restaur\u00e1lt\u00e1k. A lev\u00e9l a pap\u00edr akkori standard m\u00e9ret\u00e9nek negyedr\u00e9t hajtott p\u00e9ld\u00e1nya, amely 320 x 210 mm-nek felel meg. Egy k\u00eds\u00e9r\u0151lev\u00e9l is tartozik hozz\u00e1, amely felt\u00e9telezhet\u0151en Senney Istv\u00e1n \u00e9s Kapy Gy\u00f6rgy levelez\u00e9s\u00e9nek egyik darabja. A Hadnagyoknak tan\u00fas\u00e1g<\/em> sz\u00f6veg\u00e9nek egyik korabeli forr\u00e1sa Tin\u00f3di 1554-ben megjelent Cronic\u00e1<\/em>ja, amelyet a m\u00e1sol\u00f3 biztosan nem ismert. A k\u00e9ziratot el\u0151sz\u00f6r a Tudom\u00e1nyos Gy\u0171jtem\u00e9ny<\/em>ben k\u00f6z\u00f6lte \u2013 meglehet\u0151s hib\u00e1kkal \u2013 egy \u00e1ltalunk nem ismert, mag\u00e1t T. monogrammal al\u00e1\u00edr\u00f3 szerz\u0151, aki a sz\u00f6veget szint\u00e9n t\u00e9vesen 15. sz\u00e1zadira dat\u00e1lja. Az \u00daj Magyar Museum<\/em> t\u00e1rc\u00e1j\u00e1ban Sarkady Istv\u00e1n mag\u00e1nak Tin\u00f3dinak tulajdon\u00edtja a k\u00e9ziratot. M\u0171faja carmen cohortatorium<\/em>, azaz t\u00f6r\u00f6kellenes, buzd\u00edt\u00f3 \u00e9nek. [3]<\/a><\/p>\n Ennek versf\u0151iben Sebastianus Literatus<\/em>nak nevezi mag\u00e1t. L\u00edrai megsz\u00f3l\u00edt\u00e1ssal kezd\u0151dik: \u201eSeregek k\u00f6zt kikvattok hadnagyok, ker\u00f6szty\u00e9n hitet azkik vall\u00f3tok…<\/em>\u201d, majd arra inti \u0151ket, hogy a hadakoz\u00e1st j\u00f3l tanulj\u00e1k meg, s p\u00e9lda legyen sz\u00e1mukra az \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k hada. A Hadnagyoknak tan\u00fas\u00e1g<\/em> Tin\u00f3dinak egyetlen l\u00edrai jelleg\u0171 verse, eszmeis\u00e9ge a vall\u00e1sos \u00e9s hazafias szeml\u00e9let egybe\u00f6tv\u00f6z\u0151d\u00e9s\u00e9t t\u00fckr\u00f6zi. Versform\u00e1ja n\u00e9gyesr\u00edm\u0171, t\u00edzes, szabadon v\u00e1ltakoz\u00f3 \u00fctemekkel.<\/p>\n Az uralkod\u00f3 r\u00e9tegeknek sz\u00e1nt k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szimbolikus \u2013 mind k\u00e9pi, mind irodalmi \u00e9rtelemben vett \u2013 jelk\u00e9pei k\u00e9t ir\u00e1nyba fejthetik ki hat\u00e1sukat. Nagyobb r\u00e9szt statikus \u00e9rt\u00e9kek reprezent\u00e1ci\u00f3j\u00e1t szolg\u00e1lj\u00e1k, az uralom t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1nak er\u0151s\u00edt\u00e9s\u00e9t \u00e9s meg\u00faj\u00edt\u00e1s\u00e1t c\u00e9lozz\u00e1k, teh\u00e1t egyfajta \u00e1llapotide\u00e1lt k\u00f6zvet\u00edtenek. Ezzel egy id\u0151ben azonban konkr\u00e9tabb, ir\u00e1ny\u00edtott jelent\u00e9st is hordozhatnak, azaz sz\u00e1nd\u00e9kokat, el\u00e9rend\u0151 c\u00e9lokat is kifejezhetnek. Ez a funkci\u00f3 megval\u00f3sulhat belpolitikai ter\u00fcleten, de jellemz\u0151bb terepe a k\u00fclpolitika. Az itt folytatott politikai reprezent\u00e1ci\u00f3 a humanista k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nyben kialakult toposzokra vonatkoztatva bontakozik ki. Eme toposzok vari\u00e1lhat\u00f3 \u00e9p\u00edt\u0151kock\u00e1k m\u00f3dj\u00e1ra m\u0171k\u00f6dnek. A k\u00e9rd\u00e9s csup\u00e1n az elrendez\u00e9s\u00fck m\u00f3dja, esetleg kombin\u00e1l\u00e1suk egy\u00e9b toposzokkal. Fontos kiemelni, hogy itt \u00e1ltal\u00e1nos elvekhez \u00e9s \u00e9rt\u00e9kekhez, vagy valamelyest behat\u00e1roltabb, de t\u00e1vlati c\u00e9lokhoz kapcsol\u00f3d\u00f3 reprezent\u00e1ci\u00f3r\u00f3l, nem pedig propagand\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3. [4]<\/a><\/p>\n Tin\u00f3di vers\u00e9ben az \u201e\u00e9p\u00edt\u0151kock\u00e1k\u201d a (pog\u00e1ny t\u00f6r\u00f6k, mint ellens\u00e9gk\u00e9p, az eur\u00f3pai n\u00e9peket \u00f6sszek\u00f6t\u0151 kereszt\u00e9ny szolidarit\u00e1s stb.) a legsz\u00e9lesebb k\u00f6rben elfogadott erk\u00f6lcsi, vall\u00e1si \u00e9s kultur\u00e1lis \u00e9rt\u00e9kekhez kapcsol\u00f3dnak.<\/p>\n A t\u00f6r\u00f6k felt\u0171n\u00e9se Eur\u00f3pa hat\u00e1rain m\u00e1r a 14. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9t\u0151l jelent\u0151s irodalmi-retorikai visszhangot keltett. Eur\u00f3pa \u00e9s \u00c1zsia \u00f6r\u00f6k\u00f6s harc\u00e1nak h\u00e9rodotoszi tipol\u00f3gi\u00e1j\u00e1t Petrarca \u00e9lesztette fel, m\u00e9g az egyik utols\u00f3 keresztes hadj\u00e1ratra \u00edrott dal\u00e1ban, a perzsa\u2013g\u00f6r\u00f6g h\u00e1bor\u00fara eml\u00e9keztetve (28. dal): \u201eEszedbe jusson Xerxes vakmer\u00e9se\u2026 l\u00e1sd a v\u00f6r\u00f6sl\u0151 salamisi tengert\u2026 n\u00e9zz Marathonra s a hegy szoros\u00e1ra<\/em>.\u201d [5]<\/a> Az eur\u00f3pai civiliz\u00e1lt kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s a barb\u00e1rs\u00e1g k\u00fczdelm\u00e9nek s\u00e9m\u00e1ja meghat\u00e1roz\u00f3 fontoss\u00e1g\u00fa az eg\u00e9sz humanista irodalom sz\u00e1m\u00e1ra, \u00e9s csak kevesen merik kereteit kikezdeni. Az egyszer\u0171 barb\u00e1r-civiliz\u00e1lt ellent\u00e9tet Arisztotel\u00e9sz Politik\u00e1<\/em>ja seg\u00edtette nagyobb rendszerr\u00e9 fejl\u0151dni, mely \u00e9pp a 15. sz\u00e1zad elej\u00e9n v\u00e1lt Leonardo Bruni \u00faj ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban sz\u00e9les k\u00f6rben el\u00e9rhet\u0151v\u00e9 a kibontakoz\u00f3 humanizmus sz\u00e1m\u00e1ra. [6]<\/a><\/p>\n Ezekhez kapcsol\u00f3dnak a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 antik \u00e9s kereszt\u00e9ny k\u00e9pzeletk\u00f6rb\u0151l mer\u00edt\u0151 toposzok: a hit v\u00e9delmez\u0151 pajzsa (clipeus fidei<\/em>), Krisztus katon\u00e1ja (miles Christi<\/em>), a kereszt\u00e9nys\u00e9g v\u00e9d\u0151b\u00e1sty\u00e1ja (propugnaculum Christianitatis<\/em>). Ehhez a humanista toposzkincshez csatlakozik az isteni b\u00fcntet\u00e9s gondolata is: m\u00e1r Vit\u00e9z J\u00e1nos t\u00f6bbsz\u00f6r eml\u00edti, hogy a t\u00f6r\u00f6kellenes h\u00e1bor\u00fa kudarca m\u00f6g\u00f6tt minden bizonnyal isteni akarat \u00e1ll: \u201e\u00dagy v\u00e9lj\u00fck ugyan, hogy ezekben az esem\u00e9nyekben mindenkor Isten titokzatos \u00edt\u00e9let\u00e9t kell retteg\u0151 l\u00e9lekkel megl\u00e1tniok a haland\u00f3knak \u2013 benn\u00fcnket ugyanis, kik az igazs\u00e1ghoz f\u00f6l nem \u00e9r\u00fcnk, \u00e9s az \u00e9rdemek ter\u00e9n gy\u00f6ng\u00e9knek bizonyulunk, csakis az \u0151 t\u00fal\u00e1rad\u00f3 kegyelme \u0151rizhet meg.<\/em>\u201d [7]<\/a><\/p>\n A t\u00f6r\u00f6kellenes propaganda teh\u00e1t integr\u00e1ns r\u00e9sze a humanista k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nynek, azonban csak s\u00falyos megszor\u00edt\u00e1sokkal nevezhet\u0151 mai \u00e9rtelemben vett propagand\u00e1nak. Nem verseng\u0151 alternat\u00edv\u00e1k k\u00f6z\u00f6tti d\u00f6nt\u00e9sre b\u00edztat, hanem a teljes respublica Christiana<\/em> k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek elvi egyet\u00e9rt\u00e9s\u00e9re \u00e9p\u00fcl, ami eleve kiz\u00e1rja a manipul\u00e1ci\u00f3 lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t. Vagyis l\u00e1that\u00f3, hogy a 16\u201317. sz\u00e1zadi propagand\u00e1nak a c\u00e9lja nem a t\u00f6megek k\u00f6zvetlen befoly\u00e1sol\u00e1sa, hanem a nagy szem\u00e9lyis\u00e9gek, \u00fagynevezett \u201edics\u0151s\u00e9gszerz\u0151 akci\u00f3ra\u201d val\u00f3 serkent\u00e9se. Ennek a megval\u00f3s\u00edt\u00e1si \u00fatj\u00e1t (nemes verseng\u00e9s, a m\u00e1r megdics\u0151\u00fclt el\u0151d\u00f6k p\u00e9ld\u00e1j\u00e1nak k\u00f6vet\u00e9se, azaz imit\u00e1ci\u00f3ja, stb.) a humanista k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny jel\u00f6lte ki.<\/p>\n <\/p>\n <\/a>[1] R\u00e9szletes \u00e9letm\u0171v\u00e9\u00e9rt l\u00e1sd: D\u00e9zsi Lajos: Tin\u00f3di Sebesty\u00e9n<\/em>. Budapest, 1912. Tin\u00f3di Lantos Sebesty\u00e9n k\u00f6lt\u0151, \u00e9nekmond\u00f3, zeneszerz\u0151 460 \u00e9ve, 1556. janu\u00e1r 30-\u00e1n hunyt el. A hist\u00f3ri\u00e1s \u00e9nek a naiv epik\u00e1hoz viszony\u00edtva \u2013 amennyire az ut\u00f3bbiakr\u00f3l a k\u00f6z\u00e9pkori adatok t\u00e1j\u00e9koztatnak \u2013 m\u00e1st, \u00fajat legf\u0151k\u00e9ppen felfog\u00e1sban, tartalomban, t\u00e9m\u00e1ban hozott. Kit\u00e1gult az \u00e9nekek t\u00e1rgyk\u00f6re, s ami ezzel egy\u00fctt j\u00e1rt: eszme- \u00e9s gondolatvil\u00e1ga. A hist\u00f3ri\u00e1s \u00e9nekszerz\u0151k a hazai esem\u00e9nyeken k\u00edv\u00fcl,… Read More »460 \u00e9ve hunyt el Tin\u00f3di Lantos Sebesty\u00e9n k\u00f6lt\u0151, \u00e9nekmond\u00f3<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[125,249,288,348,411,422,463,526,534,535,603],"class_list":["post-345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-evfordulok","tag-cronica","tag-hadnagyoknak-tanusag","tag-jason-historiaja","tag-kutatoterem","tag-molnar-david","tag-nadasdy-tamas","tag-pecs","tag-sarkady-istvan","tag-sebastianus-literatus","tag-sennyey-istvan","tag-tinodi-lantos-sebestyen"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tgyoblog.lib.pte.hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Tin\u00f3di](\"https:\/\/tgyoblog.files.wordpress.com\/2016\/01\/tinodi_portre.jpg\")
<\/a><\/a><\/a>Az \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1st k\u00e9sz\u00edtette: Moln\u00e1r D\u00e1vid<\/h5>\n
\n<\/a>[2] A vers \u00e1tirat\u00e1t a http:\/\/mek.oszk.hu<\/a> honlapon lehet megtekinteni.
\n<\/a>[3] Dezs\u0151 Krisztina \u2013 Dr. Schmelczer-Poh\u00e1nka \u00c9va \u2013 Szeber\u00e9nyi G\u00e1bor \u2013 Szil\u00e1gyi Mariann: “Itt van, Gy\u00f6rgy f\u0151pap a Te k\u00f6nyvt\u00e1rad (..) mindenki sz\u00e1m\u00e1ra nyitva \u00e1ll.<\/a><\/em>” Ritkas\u00e1gok \u00e9s kuri\u00f3zumok a 240 \u00e9ve alap\u00edtott Klimo K\u00f6nyvt\u00e1rb\u00f3l. P\u00e9cs, 2014. 45. A k\u00e9ziratr\u00f3l k\u00e9sz\u00edtett r\u00f6vid \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1st Szil\u00e1gyi M. k\u00e9sz\u00edtette.
\n<\/a>[4] Amennyiben elfogadjuk Bene S\u00e1ndor \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t a kora\u00fajkori propaganda \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re, miszerint a propaganda \u201eegy adott diskurzust folytat\u00f3 csoport k\u00eds\u00e9rlete a t\u00f6bbi h\u00e1tt\u00e9rbe szor\u00edt\u00e1s\u00e1ra, hasonl\u00edt\u00e1s\u00e1ra, vagy integr\u00e1l\u00e1s\u00e1ra.<\/em>\u201d R\u00e9szletesebben l\u00e1sd: Bene S\u00e1ndor: Theatrum Politicum<\/em>. Budapest, 1999.
\n<\/a>[5] Petrarca, Francesco: Dalosk\u00f6nyve<\/em>. Bukarest, 1988.
\n<\/a>[6] \u201eA hideg \u00e9ghajlat alatt, f\u0151leg az Eur\u00f3p\u00e1ban lak\u00f3 n\u00e9pekben er\u0151s az akarat, de kevesebb benn\u00fck a tehets\u00e9g \u00e9s a mesters\u00e9gekre val\u00f3 k\u00e9szs\u00e9g, ez\u00e9rt b\u00e1r igaz, hogy m\u00e1sokn\u00e1l jobban szeretik a szabads\u00e1got, de nem el\u00e9g polg\u00e1riasodottak, \u00e9s a szomsz\u00e9daikon val\u00f3 uralomra k\u00e9ptelenek. Az \u00e1zsiaiak viszont tehets\u00e9gesek, a mesters\u00e9geket kedvelik, de gy\u00e1v\u00e1k, \u00e9s ez\u00e9rt folytonos al\u00e1rendelts\u00e9gben \u00e9s szolgas\u00e1gban \u00e9lnek. A hell\u00e9n n\u00e9p, mik\u00e9nt lak\u00f3helye is a kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tt fekszik, mindk\u00e9t tulajdons\u00e1gban r\u00e9szes\u00fcl, b\u00e1tor \u00e9s tehets\u00e9ges.<\/em>\u201d Arisztotel\u00e9sz: Politika<\/em>. Szab\u00f3 Mikl\u00f3s (ford.), Budapest, 1984. 1327.
\n<\/a>[7] Vit\u00e9z J\u00e1nos: Levelei \u00e9s politikai besz\u00e9dei<\/em>. Boronkai, Iv\u00e1n (ford.), Budapest, 1987. 229.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"